היו היה איש שהיה לו אופי מאוד גרוע מאוד גרוע היה האופי והוא מה רצה לעשות לשנות את האופי שלו רצה לשנות את האופי שלו הוא ניסה לשנות את האופי ולא הצליח לו עכשיו הוא התבאס אמר מה אני צריך לעשות מנסה לשנות את האופי שלו ולא מצליח מה צריך לעשות, עכשיו אז אתם תתנו לו עצות שיחקור שיבדוק שזה ששם נכון זה העצות אז מה יעשה שיחקור עוד שימשיך לחקור נכון, אני אספר סיפור אחר אני הסיפור שלי אומר כזה דבר בן אדם שרוצה לשנות את תכונות האופי שלו זה לכשעצמו שגוי.

ש: לשנות את החשיבה.

אליעד: בן אדם שרוצה לשנות את החשיבה שלו זה שגוי לא משנה עכשיו החליפה חשיבה לאופי זה שגוי זה ברור שבשביל לשנות את האופי צריך לשנות את החשיבה על מה שדיברנו לפני כן אוקי אבל התפיסה שאומרת "אני רוצה לשנות את תכונת האופי שלי" זה כבר שקר או "אני רוצה לשנות את החשיבה שלי" זה שקר, כן למה מה אתה רוצה להגיד?

ש: קודם כל צריך לשאול למה בכלל לשנות את האופי.

אליעד: כי זה רע בן אדם כעסן הוא אומר "אני רוצה לשנות את האופי שלי לא אוהב את עצמי כעסן נשבר לי שאני כעסן אני רוצה לשנות אופי".

ש: הוא כן אוהב.

אליעד: כן אבל הוא גם שונא את זה.

ש: מה החידוש?

אליעד: רגע שנייה אני מה שאני רוצה לחדד זה כזה דבר המחשבה שאומרת "אני לא אוהב את האופי שלי" או "אני רוצה לשנות את תכונות האופי שלי" המחשבה עצמה מחשבה שקרית למה אתה לא אמור לרצות לשנות את האופי שלך אם אתה אמיתי ואתה חושב בהיגיון ואתה בריא אתה לא אמור לרצות לשנות את האופי שלך אתה אמור לנסות להבין את האופי שלך ולהבין "מה האופי שלי האופי שלי שאני בן אדם אלים" נגיד, אוקי מה שאתה אמור לעשות זה לבדוק למה איך זה מתבטא כי אמרנו שאופי זה כללי מדי לבדוק איך זה מתבטא לבדוק ממה זה נובע ולשאול את עצמך "האם אני חושב שזה מוצדק האם היתרונות גדולים מהחסרונות".

אם כן תקבל את זה ותהיה שלם עם זה כי היתרונות גדולים מהחסרונות וכמובן באופן יחסי ואם לא ואתה באמת תבין שהחסרונות גדולים מהיתרונות אתה תשנה את האופי שלך באופן אוטומטי, הרצון לשנות את האופי הוא רצון שקרי המחשבה שאומרת "אני רוצה לשנות את האופי שלי" היא שקרית למה כי אתה עוד לא בטוח שזה רע אולי האופי שלך הוא טוב.

ש: זה מה שאמרתי נכון זה מה שאמרתי.

אליעד: תקשיב קודם כל אתה צודק בכל מה שאמרת ואני גם ממליץ לך לדבר רק איתם למה כי הם תמיד יגידו לך שאתה חכם אני או שיש לי בעיות שמיעה.

ש: לא נכון אני לא תמיד אגיד לו שהוא חכם.

אליעד: מה זה משנה מה תגידי לו בכלל הלאה, כן מה אתה אומר מה אמרת בא נראה אם הבנת בכלל מה אמרתי.

ש: קודם כל בא נבדוק שהמציאות היא באמת כפי מה שהיא.

אליעד: מה זה אומר?

ש: האם זה באמת רע בא נראה לפני שאתה רץ לשנות את זה יכול להיות שזה בכלל טוב בזמן שאתה רץ להשיג איזה משהו אולי בכלל יש לך אותו.

אליעד: עכשיו בא נתקדם קודם כל מה שאמרת זה נכון.

ש: למה אתה נותן לו סיכוי.

אליעד: הוא רוצה לשמוע שזה נכון מה שהוא אמר עכשיו זה נכון, אני רוצה להגיד משהו לפעמים מישהו אומר תשובה אבל או שהיא לא מדויקת או שהיא לא מספיק מפורטת.

ש: אוקי על מה לא דייקתי?

אליעד: מה אמרתי או שהיא לא מספיק מדויקת או שהיא לא מספיק?

ש: מפורטת.

אליעד: מפורטת.

ש: אז מה לא מספיק מפורט?

אליעד: צריך לפרט.

ש: מה הפירוט?

אליעד: אמרתי עוד פעם אולי פירטת אין בעיה זה לא באמת משנה העיקר שאנחנו מסכימים על אותו דבר מסכימים.

ש: לא אבל תן קצת קרדיט לפעמים אם צדקתי.

אליעד: אם הייתי זוכר בוודאות מה אמרת והייתי חושב שזה נכון הייתי אומר לך שזה נכון לא זוכר בוודאות מה אמרת לא נתתי לו קודם קרדיט לבחור הזה נתתי לו קרדיט על מה שהוא אמר אמרתי בדיוק מה שהוא אמר זאת התשובה.

ש: נכון.

אליעד: כי זה צבוע כי יש לי משהו שנגדך.

ש: לא אני לא אומר אתה נתת לי הרבה פעמים קרדיט אבל למה אתה לא נותן קרדיט כשאני.

אליעד: כי אני לא זוכר בוודאות מה אמרת, לא משנה בא נתקדם בעלילה תקשיבו בא נתקדם בעלילה עכשיו הנושא הוא כזה בן אדם שמנסה לשנות את תכונת האופי שלו ולא מצליח בוודאות שהוא לא מיצה את החקירה שלו לגבי תכונת האופי שלו למה כי אם אתה חוקר אתה אמור לקחת את תכונת האופי שלך ולבדוק "למה אני מתנהג ככה" ולהבין "אוקי זה הגיוני לא הגיוני זה כן הגיוני זה לא הגיוני" אל תרצה לשנות את זה תנסה להבין את זה "למה אני מתנהג בצורה מסוימת" תנסה להבין את זה אל תנסה לשנות תנסה לחקור ואז בסוף אתה אמור להגיד למסקנה או שזה רע ואז אתה מפסיק את זה או שזה טוב ואז אתה ממשיך את זה או שזה יותר טוב מרע ואז אתה ממשיך את זה או שזה יותר רע מטוב ואז אתה מפסיק את זה.

עכשיו אם מישהו אומר "אני לא מצליח לשנות את תכונת האופי שלי" אנחנו נשאל אותו ואתה שלם עם תכונת האופי שלך אם התשובה תהיה "לא אני גם לא שלם עם תכונת האופי שלי ואני גם לא מצליח לשנות את תכונת האופי שלי" זה אומר שאתה עוד לא הבנת אותה עד הסוף, אתה לא אמור לשנות את תכונת האופי שלך אתה אמור לנסות להבין אותה אתה אמור בסוף כשבן אדם מנסה לשנות תכונת אופי הוא בסוף אמור להגיע לאחד משני המקרים או שהוא משנה את זה או שהוא מקבל את זה מי אמר בכלל שאתה תרצה לשנות את זה אתה אמור לקבל את זה.

ש: אם הוא מבין את זה.

אליעד: אם אתה לוקח התנהגות שיש לך אתה כל בוקר אתה תולש שיערות ככה כל בוקר תולש שיערות ואתה תחקור למה אני עושה את זה בסוף או שתגיע למסקנה שאתה שלם עם זה או שתגיע למסקנה שאתה תפסיק את זה באופן אוטומטי אם לא הפסקת את זה באופן אוטומטי ואתה גם לא שלם עם זה זה אומר שעוד לא חקרת מספיק מה יושב מאחורי ההתנהגות שלך בוודאות של מאה אחוז ולכן מה הוא צריך לעשות להמשיך לחקור אבל זה לא מתוך מקום של תמשיך ותמשיך לחקור אלא מתוך המקום של תקשיב אם באמת היית חוקר אז יכול להיות שהיית חוקר ולא היית משנה את זה אבל בטוח היית צריך להיות שלם עם זה.

אם באמת חקרת עד הסוף אז איך יכול להיות שאתה לא שלם עם זה אז בוודאות שלא חקרת עד הסוף כי אם היית חוקר עד הסוף או שהיית שלם עם זה או שהיית משנה את זה או שאתה אומר "אני מקבל את עצמי איך שאני כי יש בזה אפילו יותר יתרונות מחסרונות למרות החסרונות יש יתרונות" או שלא אבל אם אתה גם לא שלם עם זה וגם רוצה לשנות את זה כנראה שעוד לא חקרת עד הסוף. הבנו עכשיו אותו דבר כשבן אדם מחפש את האמת הוא לא אמור לנסות להוכיח משהו הוא אמור לבדוק מה האמת נגיד שפעם מישהי זרקה אותך ורע לך ואתה אומר "אין בעיה עכשיו אני אחפש מה האמת ואני אפטר מזה" זה שקר הגישה הזאת או נגיד יש לך מחשבה שאומרת "רע לי כי היא זרקה אותי" ואז אתה אומר "טוב מה אני אעשה אני אחפש מה האמת ואז אני אפטר מזה" המחשבה שאומר "אני אחפש מה האמת ואז אני אפטר מזה" היא שקרית.

אתה אמור להגיד "אני אחפש מה האמת בא נבדוק האם זה שהיא זרקה אותי האם באמת זה רע" אם כן אז כן עכשיו אם אתה תהיה בטוח במאה אחוז שזה שהיא זרקה אותך זה רע אתה תקבל את זה אם אתה גם לא מקבל את זה וגם ממשיך לחשוב ככה סימן שאתה עוד לא בדקת את כל האמת לגבי זה כי אם היית בודק מה האמת או שהמחשבה הייתה הולכת או שהיית שלם איתה זה שתי האופציות.

ש: בנוסף גם יותר קל נגיד אני לא מרוצה מהמראה החיצוני שלי סבבה אז יותר קל לשנות את המראה החיצוני כשאני שלם כבר עם זה נכון זאת לפחות ההרגשה שלי יותר קל לשנות את המציאות.

אליעד: למה אתה אומר את זה איך זה קשור לעניין עכשיו?

ש: לא זה קשור עכשיו דיברנו על לשנות...