תקציר⬅ נחישות / התמדה / עקשנות - מה טוב / רע בנחישות עצמית והתמדה? ומה הטוב ביותר? הנחישות והעקשנות של האדם, יש בה גם צדדים חיוביים וגם צדדים פחות חיוביים. מצד אחד, הנחישות של האדם מאפשרת לו להתמיד בדרך להשגת המטרות שלו. הנחישות של האדם מאפשרת לו, להיות חזק גם כאשר קשה לו. הנחישות, מאפשרת לאדם להצליח להשיג כל מיני מטרות, שבלי נחישות הוא לא היה משיג אותן. מצד שני, הנחישות והעקשנות של האדם, גורמים לו לפעמים גם לסבל. אם לא היה האדם עקשן, אלא היה מוותר על כל דבר, הרי שהוא לא היה יכול להרגיש רע בשום מצב. רע נוצר רק כאשר יש עקשנות, שהאדם מתעקש שיהיה אחרת ממה שיש. כך שלכאורה אולי חוסר עקשנות ונחישות זה הכי טוב? אלא, שאי אפשר להתקיים ולחיות בלי נחישות ועקשנות כלשהי. כי כדי לחיות, צריך רצון ומטרות והתמדה כדי להשיג את המטרות וכולי. אז מה עושים? באיזו דרך הכי טוב לבחור, של העקשנות או של הוותרנות? והתשובה היא, שלא צריך לא נחישות ולא חוסר נחישות. כן צריך היגיון בריא שפועל לפי האמת. מצד אחד, זה בסדר גמור שיהיו לאדם רצונות, ושיהיו לאדם מטרות, ושהאדם ינסה וישתדל להשיג את המטרות שלו בנחישות ובהתמדה. וזה גם בסדר גמור, שהאדם יתעקש וינסה להשיג את המטרות שלו, גם אם הוא מתקשה להשיג אותן. אבל, הכל צריך להיות בפרופורציות הנכונות, והכי חשוב שיהיה לפי האמת. כאשר האדם נתקל בקושי כלשהו, על האדם לנסות לברר את האמת ולהבין, האם באמת הוא יכול להצליח להשיג את המטרה הזאת או לא. ואם כן, אז איך ובמה זה כרוך. ואם לא, אז למה לא, ומתי כן וכיו"ב. על האדם להשתדל תמיד לראות את המציאות לפי מה שהיא באמת, בלי לוותר על דברים שהוא יכול להשיג אותם, ובלי להתעקש על דברים מיותרים שהוא לא יכול להשיג אותם. האדם לא צריך להיות עקשן ולא צריך להיות וותרן. האדם כן צריך להשתדל להיות מציאותי ואמיתי. על האדם לברר לעצמו את האמת לגבי הרצונות האישיים שלו, ולדעת מה באמת חשוב לו ועל מה אפשר לוותר. כמו כן, על האדם לנסות להכיר את היכולות שלו כמה שיותר טוב, ובאופן כמה שיותר אמיתי ומדויק. וכאשר האדם מברר את האמת לגבי המצב שלו, הדבר הזה מאפשר לו, מצד אחד לא להתעקש על שטויות ועל דברים שאותם הוא לא יכול להשיג, ומצד שני כן להתעקש על דברים חשובים ועל דברים שכן אפשר להשיג אותם. בקיצור, נסה לראות את הדברים כפי מה שהם באמת, ולפעול לפי האמת, זו העצה הטובה ביותר.⬅לחץ כאן לקריאת המאמר המלא...

תקציר⬅ ... ויעדים, התמדה ונחישות, דבקות במטרה, להתמיד במטרות, השגת מטרות בחיים, הצבת יעדים, הצבת מטרות, להשיג מטרות ובו יתבאר אחד העניינים שקשורים להצבת מטרות ויעדים. והוא, העניין של נחישות ושל דבקות במטרה. ויתבאר מהי נחישות אמיתית להשגת מטרות? ואיך להשיג מטרות על ידי דבקות במטרה? ומהי התמדה ונחישות אמיתית, שהאדם צריך כדי להשיג מטרות בחיים? ועוד. וראשית נסביר, מהי בעצם מטרה? וכיצד האדם מגדיר לעצמו מטרה בחיים? והעניין הוא, די פשוט. והוא, שמטרה בחיים, היא בעצם רצון של האדם להשיג דבר כלשהו בחיים שלו. ז"א שכאשר האדם נולד, עדיין כמעט ואין לו שום מטרות בחיים (מלבד אולי להיות בריא וכיו"ב). וכאשר האדם גדל, הוא ... בחיים. ומהן בעצם המטרות שהאדם מציב לעצמו בחיים? המטרות האלו, הן בעצם הרצונות של האדם, שהוא מזדהה איתם ושהוא חושב שחשוב שהוא ישיג אותם. כי כל הזמן באים לאדם רצונות שונים ורעיונות שונים, לעשות כך או אחרת. והאדם בוחר בבחירה חופשית, האם להזדהות עם הרצונות האלו, או לא להזדהות עם הרצונות האלו. ולא להזדהות עם רצון כלשהו, פירושו שהאדם מתעלם מהרצון שלו, וחושב לעצמו, שזה לא משנה אם הוא ישיג את הרצון הזה. או שהאדם חושב, שיקרה לו משהו לא טוב בעיניו, אם הוא יזדהה עם הרצון הזה. אבל לפעמים באים לאדם רצונות שונים, והאדם חושב לעצמו, שאם הוא ישיג את הרצון הזה, אז החיים שלו יהיו טובים יותר. ואז האדם מזדהה עם הרצון הזה. ואז ממילא נוצרת לאדם מטרה בחיים. דהיינו, מטרה בחיים פירושה, רצון, שהאדם חושב, שאם הוא ישיג אותו, אז החיים שלו יהיו טובים יותר. ואז האדם בוחר להזדהות עם אותו הרצון, ומציב לעצמו כמטרה, להשיג את אותו הרצון שהוא רוצה. ומטרה פירושה, רצון שהאדם חושב שאם הוא ישיג אותו, אז יהיה לו טוב יותר. וממילא זה אומר, שהמטרה הראשית של כל האנשים בעולם, היא להרגיש כמה שיותר טוב. וכאשר האדם מציב לעצמו איזו מטרה, דהיינו, מזדהה עם רצון כלשהו, עכשיו על האדם בעצם להתאמץ להשיג את המטרה שלו. כי האדם לא מציב לעצמו מטרות, שהוא כבר השיג אותן. אלא האדם מציב לעצמו מטרות, שהוא עוד לא השיג אותן. ז"א האדם לא רוצה לאכול, כאשר הוא שבע. אלא האדם רוצה לאכול, כאשר הוא רעב. והאדם חווה רצון כלשהו, רק לדבר ... האדם בחיים, מבטאות את הדברים שהאדם לא מרוצה מהחיים כפי מה שהם. ומי שהוא בדיכאון מכך שאין לו מטרות בחיים, זה רק בגלל שיש לו מטרה מאוד גדולה בחיים, שהיא למצוא משמעות לחיים שלו, ולמצוא מטרה בחיים. אבל מי שהכל מושלם בעיניו תמיד, ולא משנה למה הכל מושלם בעיניו תמיד, אלא משנה שהכל מושלם בעיניו תמיד, הרי שממילא, אין לו שום מטרות בחיים. כך שבכל מקרה, מטרות בחיים אפשריות, רק כאשר האדם חושב שיש דברים כלשהם במציאות, שלא מספיק מוצאים חן בעיניו, ושהוא היה רוצה לשנות אותם. ובלי שום מטרות בחיים, בלי זה אין חיים עם משמעות. כי המשמעות בחיים, נוצרת רק לפי המטרות של האדם בחיים. שאז, ככל שהאדם משיג יותר את המטרות שלו, כך יותר טוב לו. וככל שהאדם פחות משיג את המטרות שלו, אז יותר רע לו. אבל, בלי מטרות בכלל, אין שום רצונות כלשהם, ואז אין טווח רגשי, של טוב ורע וכיו"ב. כך שמוכרח שיהיו לאדם מטרות בחיים, כדי שהוא יעשה משהו בחיים, וישתתף במשחק החיים. וגם מי שהכל מושלם בעיניו, עדיין, גם הוא יש לו מטרות בחיים. אבל זה ממקום רגשי אחר. שבו הוא גם חווה שלמות בכל דבר, ואעפ"כ הוא גם רוצה לשנות את המציאות. וכפי שכבר ביארתי את כל זה לעומק במקומות אחרים. ובכל מקרה, ... הציב לעצמו מטרה לשנות את המציאות, ולגרום לה להיות במצב, שהוא מאוד שונה מהמצב שבו הוא נמצא עכשיו, הרי שזאת בעצם מטרה קשה יותר. והרי שבעצם זה אומר, שהאדם צריך יותר להתאמץ כדי להשיג את המטרה שלו. ולהתאמץ כדי להשיג את המטרה, זה על ידי נחישות / התמדה / דבקות במטרה וכיו"ב. שרק התכונות האלו, רק הן מאפשרות לאדם להגשים את המטרות שלו, שדורשות מאמץ כדי להשיג אותן. וככל שהמטרה קלה יותר להשגה, כך צריך פחות מאמץ, וממילא אפשר להסתדר גם עם פחות דבקות במטרה ועם פחות נחישות והתמדה להשיג את המטרה. אבל, ככל שהמטרה קשה יותר להשגה, דהיינו, ככל שצריך יותר לשנות את המציאות, כך ממילא צריך יותר התמדה ונחישות ויותר דבקות במטרה, כדי להשיג את אותה המטרה. וכאשר האדם מציב לעצמו איזו מטרה, עליו להבין מיד, גם את המשמעויות של הצבת המטרה שלו. כי לכל הצבת מטרה, יש משמעויות שונות. והמשמעות הראשונה של הצבת מטרה כלשהי, היא יצירת משחק של טוב ורע, בעוצמות שונות, לפי החשיבות של המטרה. דהיינו, ככל שהמטרה גדולה יותר, וככל שחשוב לאדם יותר להשיג את המטרה שלו, כך ממילא הוא מרגיש פחות טוב, כאשר הוא לא משיג את המטרה שלו, וכך הוא מרגיש יותר טוב, כאשר הוא כן משיג את המטרה שלו. דהיינו, נוצרת תלות רגשית, בין האדם, לבין השגת המטרה שלו. ובנוסף, להצבת מטרות, יש גם משמעות נוספת, שהיא, יצירת עלות אישית, שהיא המאמץ להשיג את המטרה. וככל שהאדם מציב לעצמו מטרה גדולה יותר, כך עליו להבין, שבעצם הוא גורם לכך, שהאושר המוגדר שלו, יהיה תלוי, במאמץ יותר גדול. כי יש כאלו שמציבים לעצמם מטרות, ושוכחים, שלהשיג את המטרות, זה כרוך במאמץ. כי בלי שום מאמץ, אי אפשר להשיג שום מטרה. אא"כ אין לאדם שום מטרה, שאז הוא לא צריך להתאמץ בצורה כלשהי. ומי שרוצה להשיג איזו מטרה, בפרט מטרה שדורשת המון מאמץ, עליו להיות נחוש ולהתמיד בדבקות במטרה. דהיינו, להיות מוכן להתאמץ למען השגת המטרה. וכיצד יכול האדם לחזק את הדבקות שלו במטרה? ובאופן כללי אפשר לומר, שהאדם מוכן להתאמץ עבור דבר כלשהו, ככל שהתועלת שהוא חושב שתצמח לו מהמאמץ, גדולה מהעלות של המאמץ. כי האדם רוצה להרגיש טוב וכמה שיותר טוב. ולמאמץ, יש עלות. כי לא כיף להתאמץ. אבל למאמץ, יש גם תועלת. שהיא האפשרות שהמטרה תושג, ואז האדם ירגיש יותר טוב / פחות⬅לחץ כאן לקריאת המאמר המלא...

תקציר⬅ ... בדרך אל האושר, מעשה ממרור, הסבל הטוב ביותר, הרע במיעוטו, התמדה ונחישות, להתמקד בנושא אחד, הכל או כלום, הסוף של הסבל, סבל מתמשך - פרומו הרצאה על סבל בדרך אל האושר, מעשה ממרור, הסבל הטוב ביותר, הרע במיעוטו, התמדה ונחישות, להתמקד בנושא אחד, הכל או כלום, הסוף של הסבל, סבל מתמשך - פרומו ... ⬅לחץ כאן לצפייה בהרצאה...

תקציר⬅ ... בעבודה, התמדה בעבודה, קריירה, נחישות, הצבת מטרות ויעדים, חוסר מוטיבציה פנימית, שאפתנות, להציב מטרות - פרומו הרצאה על מוטיבציה בעבודה, התמדה בעבודה, קריירה, נחישות, הצבת מטרות ויעדים, חוסר מוטיבציה פנימית, שאפתנות, להציב מטרות - פרומו ... ⬅לחץ כאן לצפייה בהרצאה...

תקציר⬅ ... ויעדים, הצבת מטרות, איך ליצור מוטיבציה? יצירת מוטיבציה, התמדה ועקביות, נחישות עצמית, יעדים ומטרות, אין חשק לעבוד, כיצד ליצור מוטיבציה? הצבת מטרות ויעדים בחיים, דבקות במטרה - פרומו ש: אז השאלה שלי זה איך לגרום לעצמי לפעול ע"פ בוא נקרא לזה "מטרות העל" או רצונות שלי לטווח הרחוק, ולא ע"פ הרצונות המידיים שעולים בכל רגע נתון. אליעד: אוקיי, הוא אומר שיש לו איזה מטרה גדולה כגון שיהיה לך הרבה מאוד כסף נניח, יש לך גם מטרה קטנה לבזבז את הכסף. ש: אפילו לשטוף כלים עכשיו או לעשות משהו אחר ש.. אליעד: לא. נגיד שמביאים ... לי מליון דולר. עכשיו, זה מטרות שמתנגשות, כאילו, אתה יודע.. אלא אם כן יהיה לך הרבה מאוד כסף, אבל בכל מקרה הן מתנגשות איכשהו. ש: כן. אליעד: עכשיו, הוא שואל שאלה: או שיש לך מטרה להיראות טוב נגיד, לעשות דיאטה וגם יש לך מטרה לאכול את הפיצה, כאילו מטרה מיידית ומטרה גדולה. יש את הקונפליקטים האלה. ש: שלא בהכרח מתנגשות, בא נגיד המטרות המיידיות מבזבזות, בא נגיד על חשבון.. אליעד: כן, הן מתנגשות באופן יחסי. אתה יכול גם וגם אבל זה כאילו שאתה דוחה את המטרה הכללית. אוקיי, אז בקיצור מה אתה אומר? אתה אומר כזה דבר: יש לך מטרה, יש לך מטרה ... היו מוגבלים לא הייתה בעיה מלכתחילה, או במילים אחרות, כשאומרים שיש לך משאבים מוגבלים, פירושו שממשהו תצטרך לסבול, משאבים מוגבלים, שתי מטרות, חייבים לסבול ממשהו - אי אפשר לקנות גם וגם. עכשיו השאלה היא: איך לאלץ אותך, איך אתה מאלץ את עצמך להוציא את המשאבים שלך על המטרה הזאת ולא על המטרה הזאת. זה כמו לשאול: איך לגרום למישהו לקנות את המוצר שלך ולא מוצר אחר, נגיד, בהנחה שאתה רוצה.. זה אותו הדבר, כי אתה כאילו המוכר יש לך שתי מטרות, שתי מוצרים ואתה רוצה למכור את המוצר הזה ולא את המוצר הזה. ש: כן. אליעד: יפה, אז מה שואלים? מה גורם לבן אדם ... אחת ולא על מטרה אחרת. אז מה התשובה? תן אתה תשובה. במה תלוי אם הוא מוציא את המשאבים שלו על המטרה הזאת ולא אחרת? ש: כמה שהוא חווה שזה חסר לו. אליעד: שניהם חסרים לו. במה זה תלוי? מה החוק שיחליט האם הוא יוציא את המשאבים שלו, הנפשיים, הרגשיים, על המטרה הקרובה או על המטרה הרחוקה יותר? ר: כמה הוא נואש. אליעד: כמה הוא נואש למה? הוא נואש לשני הדברים. כמה הוא רוצה מה? ברור שזה כמה שהוא רוצה אבל במה זה תלוי כמה הוא רוצה? הוא בסוף עושה את מה שהוא רוצה אבל במה זה תלוי? לא בפילוסופיה אבל במה זה תלוי? ר: אולי בזמינות, מה שזמין. ... ולא בקטנה. אז התשובה היא פשוטה, התשובה היא שיש לכל בן אדם הרבה מטרות, יש לו מטרות קטנות ויש לו מטרות גדולות, אבל יש עוד מטרה אחרת שצריך לקחת אותה בחשבון, שקוראים לה "אני רוצה להרגיש טוב", זה המטרה הכללית. עכשיו, המוח שלך - איך הוא מחליט האם להשקיע במטרה הקטנה של עכשיו ואז זה ידפוק את המטרה הגדולה? איך הוא מחליט? לפי המטרה הנוספת בכלל, יש לך מטרה אחת שהיא חשובה יותר מכל המטרות שקוראים למטרה "להרגיש טוב". יש לך מטרות קטנות, יש לך מטרות גדולות, רחוקות יותר שדורשות יותר התמדה ויש מטרה אחרת שהיא הכי גדולה בעולם: "אני רוצה להרגיש טוב". ואז המוח שלך עושה שיכלול: איפה יש לי סיכוי יותר גדול שאני ירגיש יותר טוב, האם במטרה הזאת או המטרה הזאת. ולפי זה בסוף אתה מחליט, קודם כל תבין לפי מה אתה מחליט שזה יהיה על המטרה הקטנה או על הגדולה. לפי המטרה הנוספת, השלישית, שהיא להרגיש טוב. אתה כאילו בודק איפה להשקיע את המשאבים לפי המטרה הכללית. מה הבנת אותי, עד כאן? אחר - כך נראה איך לנווט את זה. ש: שאולי בעצם, השאלה היא למה אני חושב שאני ירגיש יותר טוב במטרות הקטנות. אליעד: לא, את זה אתה כבר חושב, כי אתה משקיע יותר בקטנות מאשר בגדולות. כדי לשכנע אותך לא להשקיע במטרה הקטנה בשביל המטרה הגדולה, אנחנו בעצם צריכים להשתמש במטרה העוד יותר גדולה שהיא להרגיש טוב ולנסות לשכנע אותך שאם תשקיע במטרה הרחוקה, זה יעשה לך יותר טוב, יש יותר סיכוי שתרגיש בסך - הכל יותר טוב מאשר במטרה הקרובה. לדוגמא, נגיד שיש לך מקום שמשלמים לך "איקס" כסף בחודש, ויש מקום שלא משלמים משכורת בכלל, אבל במקום שלא משלמים לך בכלל משכורת, יכול להיות שאתה תתעשר בסוף השנה בסכום עולמי. אז אתה בודק: פה משלמים לי במזומן, פה משלמים לי אולי, אבל פה אם משלמים לי איזה סכום כל כך גדול שבשבילו שווה לי זה. ולפי מה אתה בודק? לפי המטרה הרחוקה יותר, כאילו אתה משכלל את שתי המטרות ביחס למטרה הכללית יותר. אוקיי, אז מה אתה מבין בעצם? מה זה אומר? ש: זה אומר שאם בסופו של דבר אני יאמין שבסך הכל הכללי המטרה הרחוקה תגרום לי להרגיש יותר טוב.. אליעד: בסך הכל הסופי. כי במיידי, ברור שהמטרה הקטנה גורמת לך להרגיש יותר טוב, כי עובדה שאתה משיג אותה מיד, אתה לא צריך לחסוך בשביל להשיג אותה, אתה עכשיו משיג אותה. ש: כן, באופן מיידי, זה העניין, במטרות הקטנות - עכשיו אני מרגיש יותר טוב ובמטרה הגדולה זה אולי, מתישהו אני ירגיש טוב. אליעד: זה כמו נגיד, איך הרבי משכנע אותך לוותר על כל החיים בעולם הזה תמורת העולם הבא, הוא אומר לך "תראה, העולם הזה הוא במזומן, העולם הבא זה בדחוי" ואתה גם לא בטוח שיש וזה וזה, אבל הוא אומר "תראה, המזומן פה בסדר, תפסיד 70 שנה, מה קרה? אבל אתה רוצה להפסיד חיי נצח?" אז אתה יודע, בשביל האופציה של חיי הנצח עוד 70 שנה אתה אומר "אני מוכן לוותר ... אליעד: אז מה המסקנה בעצם? כדי לשכנע אותך להשקיע יותר במטרות רחוקות, צריך לגרום לך לחשוב שהשקעה במטרות היותר רחוקות תביא לך יותר תשואה בסך הכל הכללי ביחס למטרה הכללית יותר של להרגיש טוב, יותר מאשר להשקיע במטרות הקטנות. נכון? ש: נכון. אליעד: יפה, זה קודם כל התשובה הכללית. עכשיו אם אתה רוצה, תביא דומה ספציפית וננתח אותה. תן דוגמה. ש: נגיד, אני רוצה למצוא עבודה שהיא יותר מתאימה לכישורים שלי אליעד: זאת המטרה קצרה או הרחוקה? ש: נגיד שהרחוקה ונגיד שזה אומר תכנון של כל מיני דברים: להשקיע, ללמוד, כל מני דברים שהם לטווח הרחוק, ... יש לך שתי אופציות: 1) לקום בבוקר ולהסתלבט ולעבוד קצת במה שיוצא. 2) להפסיק להסתלבט, ללכת ללמוד וכו' בשביל איזה מטרה רחוקה יותר. ש: כן. אליעד: אוקיי, אז מה אתה מבין בעצם? שלפי מה בסוף אתה מחליט? מה אתה רוצה? אתה רוצה להסתלבט בבוקר.. תתרכז טוב טוב בשאלה, להסתבלט בבוקר או לעשות תואר ראשון וכו', לפי מה אתה מחליט בסוף? מה אתה רוצה, את זה או את זה? ש: לפי המציאות, מה שקונה זה הטוב המיידי, עד עכשיו.. אליעד: לא. אוקיי, אבל מה אתה רוצה יותר? כאילו מה אתה באמת רוצה? בוא ננסח את זה אחרת: מה אתה באמת רוצה? להסתלבט בבוקר או ללכת ללימודים? מה אתה באמת רוצה? אני רוצה שתתן לי תשובה שזה לא זה ולא זה. מה אתה באמת רוצה? ש: בסופו של דבר להרגיש טוב. אליעד: יפה! אתה מבחינתך, אם אפשר היה לדלג על הלימודים - היית מדלג עליהם. אם היה אפשר לדלג על הסתלבט ולהרגיש טוב במיטה, היית מרגיש ⬅לחץ כאן לצפייה בהרצאה...

תקציר⬅ ... מוטיבציה, יצירת רצון, רצון לרצות, ליצור רצון, לחזק רצון, ליצור מוטיבציה, לחזק מוטיבציה, השגת מטרות, לא להיכנע, התמדה, נחישות, כוח הרצון, לא להתייאש, להמשיך לרצות, תקווה, אמונה עצמית אוקי עכשיו הנושא הבא הוא כזה יש איזו עצה של רבי נחמן או איזה רעיון שאומר לרצות לרצות, מה זה אומר? נניח שבן אדם רוצה להשיג איזו מטרה והוא מבין שבשביל להשיג אותה הוא צריך לעבוד הרבה הוא צריך כאילו ... ומה ייתן לי את המוטיבציה? אם אני מאוד ארצה את זה". ואז לפעמים בן אדם נתקל בבעיה שהוא אומר "כן אבל אני לא מספיק רוצה את זה מה אני יכול לעשות שאם אני לא מספיק רוצה את זה?" אז הרבה פעמים בן אדם אומר "טוב אני לא מספיק רוצה את זה אין מה לעשות" ורבי נחמן אומר "אם אתה לא מספיק רוצה את זה אז תרצה לרצות את זה", יש גם פרספקטיבה כזאת "אתה רוצה לרצות את זה? תקום בבוקר תגיד הלוואי שיהיה לי חשק" נגיד בן אדם נגיד רוצה לרוץ 10 קילומטר בשביל לרוץ 10 קילומטר צריך ... 10 קילומטר אין לי רצון" ואז הוא ממשיך לו לדרכו. רבי נחמן אומר לא גם אם אין לך רצון לרוץ עשרה קילומטר תקום בבוקר ותגיד הלוואי שיהיה לי רצון לרוץ עשרה קילומטר, תרצה שיהיה לך רצון לזה תרצה לרצות את זה, למה כי הרצונות מסתובבים סביבך רצונות מסתובבים גם לרצות לרצות גם זה משהו זה נקרא רוצים אותם לרצות גם לרצות משהו, זה כאילו גם להגיד "אני רוצה לרצות" גם זה משהו. ש: כן זה עוד רצון. אליעד: לא זה כאילו זה גם משהו בפני עצמו זה גם חשוב, דוגמא נגיד בן אדם לדוגמא נגיד רוצה לחפש את האמת ואז הוא אומר לעצמו "טוב בשביל לחפש את האמת נגיד אני צריך להטיל ספק אבל טוב בשביל להטיל ספק בשכל אז אני צריך כל כולי לרצות את זה, אבל לא כל כולי רוצה את זה אז מה אני אעשה?" אז הוא ממשיך לדרכו, רבי נחמן אומר לא אז תרצה שיהיה לך "אתה רוצה שיהיה לך רצון כזה?" אז הוא אומר "טוב אני גם לא יודע אם אני רוצה שיהיה לי רצון כזה", אוקי אז תגיד "אני רוצה שיהיה לי רצון שיהיה לי רצון כזה" כאילו להיאחז כאילו לכוונן את הרצון לכיוון. למה? כי אני אומר עוד פעם הרצונות מסתובבים בן אדם שאומר "אני רוצה שיהיה לי רצון כזה" זה גם מקדם אותו לדבר ... יגרום לו פתאום להאמין או לרצות את הרצון שהוא ירצה לרצות אותו. בקיצור בפרקטיקה בן אדם שיש לו מטרה והוא מרגיש שאין לו מספיק רצון להשיג את המטרה הוא לא חייב ישר להתייאש הוא יכול לרצות שיהיה לו את הרצון "שלום איך אני משיג רצון לזה אני רוצה לדעת איך אני בונה את הרצון לזה, איך אני מחזק את הרצון הזה איך אני יוצר את הרצון לזה", אפילו אם בן אדם יפנטז "הלוואי שיהיה לי רצון לעשות ככה וככה" זה גם משהו כי אם תגיד "הלוואי שיהיה לי רצון והלוואי שיהיה לי רצון" יהיה לך יותר רצון מאשר שאם תגיד "טוב אין לי רצון הלכתי". בן אדם לדוגמא נגיד בא נגיד לאימון נניח אין לו רצון להתאמן אחד אמר "אין לי רצון להתאמן" הלך הביתה, אחד אמר "אין לי רצון להתאמן אני אשב ואני אחכה עד שיהיה לי רצון", "אני לא מתאמן, למה אתה לא מתאמן? כי אני לא רוצה להתאמן אבל אני יושב ואני רוצה לראות אולי יבוא לי רצון, יש לי רצון אולי יש לי רצון?" חפש את הרצון תרצה שיהיה לך רצון. בקיצור תזכרו לרצות לרצות, אתה הבנת? ש: ואם אני רוצה שני דברים ואני לא אוכל להחליט איזה אני רוצה יותר. אליעד: ומה אתה באמת רוצה אתה רוצה להיות מסוגל להחליט מה אתה רוצה יותר, תגיד אני רוצה למצוא דרך להשיג את שניהם, שמה האמת? שבשלמות אתה אמור להשיג את שניהם. ש: אז אין לזה סוף. אליעד: לא מה המהות של מה שהצעתי פה? המהות של מה שהצעתי היא כשאתה מרגיש שחסר לך רצון למשהו אתה לא חייב לברוח ממנו אתה יכול עדיין ... ⬅לחץ כאן לצפייה בהרצאה...

תקציר⬅ ... להצלחה, דחיינות, מעט גם כן טוב, קצת זה גם טוב, או הכל או כלום, התמדה ונחישות, הכל או לא כלום, מוטיבציה עצמית, הגברת מוטיבציה, איך להניע את עצמך? הנעה עצמית, חוסר מוטיבציה - פרומו הרצאה על מוטיבציה להצלחה, דחיינות, מעט גם כן טוב, קצת זה גם טוב, או הכל או כלום, התמדה ונחישות, הכל או לא כלום, מוטיבציה עצמית, הגברת מוטיבציה, איך להניע את עצמך? הנעה עצמית, חוסר מוטיבציה - פרומו ... ⬅לחץ כאן לצפייה בהרצאה...

תקציר⬅ ... את סודות המציאות, נחישות מוחלטת, לתת מאה אחוז, ללכת עד הסוף, לאהוב באמת, המבחן של האהבה, לשם שמים, מסירות נפש, לתת את כל כולך, נגד כל הסיכויים, למען האהבה, התמדה - פרומו הרצאה על לגלות את סודות המציאות, נחישות מוחלטת, לתת מאה אחוז, ללכת עד הסוף, לאהוב באמת, המבחן של האהבה, לשם שמים, מסירות נפש, לתת את כל כולך, נגד כל הסיכויים, למען האהבה, התמדה - פרומו ... ⬅לחץ כאן לצפייה בהרצאה...

תקציר⬅ מלחמה בטרור, פגיעה בחפים מפשע, הפסקת אש, לבחור צד במלחמה, מעשה מחוזה בכוכבים, ללכת עד הסוף, נחישות, הצבא המוסרי בעולם, החזק שורד, לפגוע בחפים מפשע, המלחמה בחמאס הרצאה על מלחמה בטרור, פגיעה בחפים מפשע, הפסקת אש, לבחור צד במלחמה, מעשה מחוזה בכוכבים, ללכת עד הסוף, נחישות, הצבא המוסרי בעולם, החזק שורד, לפגוע בחפים מפשע, המלחמה בחמאס ... ⬅לחץ כאן לצפייה בהרצאה...

תקציר⬅ ... מתקשרים, שליטה במציאות, חיזוי העתיד, האושר של אלוהים, חוסר וודאות, נחישות, חזרה בתשובה - חלק 3 אליעד: מה ששאלו זה לגבי הבחירה החופשית, בחיי היום יום האדם לא נמצא בהבנה שהוא עושה הכל, השאלה היא עד שהוא יגיע לזה אולי הוא צריך להכניס לעצמו לראש שהוא עושה הכל וכו'. אז קודם כל אני רוצה להגיד שאם מישהו יגיד לעצמו שהוא עושה הכל, הוא גם לא יהיה מאושר כי גם אלוהים לא מאושר, זה מה שדברנו בהתחלה, זה הרבה יותר טוב שאתה חושב שאתה עושה הכל מאשר שאתה חושב ששולטים בך, אבל אפילו אם האדם היה מבין שהוא אלוהים, זה גם לא היה הופך אותו למאושר, כי גם אלוהים לא מאושר, כי העובדה היא שהוא כל הזמן משנה את המציאות. זה דבר אחד שצריך לדעת אותו, האושר מגיע, לא כאשר אתה מבין שאתה אלוהים, האושר מגיע כאשר אתה מבין שהכל אחד. כשאתה מבין שאין הבדל בין אני שולט ללא שולט. שאלה: האם אלוהים לא מאושר? אליעד: זה תלוי מאיזה פרספקטיבה מסתכלים על זה, אם מסתכלים על זה מפרספקטיבה של אלוהים שעושה, אז הוא לא מאושר כי הוא עושה. אבל אם מסתכלים מהפרספקטיבה של האחדות המוחלטת אז ברור שהוא מאושר. אבל שוב אני רוצה להגיד שאם האדם יכניס לעצמו לראש, אני עושה הכל, אני עושה הכל, זה גם לא יעשה אותו מאושר, טוב אני עושה הכל ומה הלאה, ולמה אני דופק את עצמי, זה למעשה לא פתר את הבעיות. אמנם זה יותר טוב לדעתי, זה דבר ראשון. ודבר שני מי שרוצה להיות מאושר לא יעזור לו לשקר, אדם שיגיד לעצמו אני עושה, זה לא יעזור לו, כל זמן שיש לו מחשבות הוא יכול לשאול האם אני עושה? האם עושים עבורי? האם אני שולט? האם שולטים עבורי? אבל לשקר זה לא פיתרון, כי בשקר אתה בסך הכל מחליף בית כלא אחד לבית כלא אחר, זה לא עוזר בכלום, כל הרעיון הוא להפסיק לשקר. תפסיק לשקר תתחיל לברר מה היא האמת, אם אתה לא יודע תגיד אני לא יודע, זה מפחיד לא לדעת, אתה לא יודע, זה מפחיד, עדיף שלא תדע מאשר שתשקר את עצמך שאלה: אולי עדיף לא לדעת? אליעד: זה מה שאמרתי שאלה: מה אנחנו מנסים להבין? אליעד: נניח שהדבר הכי טוב זה לא לדעת שום דבר, אם לא היית יודעת שום דבר אז לא היית סובלת משום דבר בעולם, אם לא היית יודעת כלום, לא היית יודעת איך קוראים לך, מי את, לא יודעת שום דבר, האם היה אפשר לסבול? שאלה: לא, אין סבל. אליעד: יפה, איך האדם יכול לא לדעת שום דבר? את צריכה להתחיל למחוק לעצמך את הזיכרון, את הידיעות, נגיש שתצליחי, נגיד שתיקחי סמים ותמחקי הכל, אבל יש משהו שאת לא יכולה למחוק אותו, את לא יכולה למחוק את זה שאת יודעת שאת קיימת, נכון? האדם לא יכול למחוק את זה שהוא יודע שהוא קיים, לכן הוא כל הזמן יודע משהו, משהו הוא חייב לדעת, גם אדם שמאבד את הזיכרון יודע שהוא קיים, הוא כאילו אומר אני קיים אבל מי אני, אבל עובדה שהוא קיים, השאלה היא איך יודעים את זה שאתה יודע שאתה קיים? אם תפעיל את השכל ותנסה להבין ולהבין ולדעת, בסוף תדע שאתה לא קיים, וכשאתה תדע שאתה לא קיים, אתה תמחק את עצמך, מי הבין? שאלה: אדם שואל את עצמו האם הוא קיים, והוא עובר תהליך מסוים, ובתהליך הזה הוא מגיע להבנה שהוא לא קיים. אליעד: עוד יותר גרוע שהוא קיים ולא קיים בו זמנית, רבי נחמן היה אומר, אני לא יודע שום דבר, והוא אמר תדעו לכם כשאני אומר שאני לא יודע שום דבר, אני הרבה גדול בשכל שלי מאשר כשאני יודע, כי לא לדעת כלום, פירושו להתחבר לדבר הראשון הראשון, לפני שיש הגדרות, לפני שיש דברים, נגיד תדמיינו את כל העולם הזה ריק מדברים. למשל אני יודע כרגע שזה שולחן, דמיינו לעצמכם שאין בעולם שום דבר, האם אתם יכולים לדעת שזה שולחן? מה זה שולחן? אין דבר כזה, דמיינו לעצמכם שאנחנו יוצאים לפני הזמן, ולפני המפץ הגדול, מה אתה יכול לדעת? כלום, לא יודע כלום, זאת אומרת שהתודעה הראשונה, במצב ההתחלתי שלה, לא יודעת כלום, אז אם מספיק רע לך אתה מתחיל לנסות להבין, זה נקרא ביטול לאין סוף, מה זה אין סוף? אין גבול, כשאתה אומר, אני יודע שזה קיר, זה שולחן, זה נקרא סוף, אך יש גם מצב של אין סוף, אין גבולות. כשאתה אומר אני ולא אני זה סוף, זה אני וזה לא אני, מה זה נקרא אין סוף, אין גבול בין אני ללא אני, אין גבול בין אני רוצה לאני לא רוצה, אין גבול בין טוב לרע, אין סוף, זה נקרא אלוהים לפני האין סוף, לפני הגבולות, לפני המקום והזמן, ואיך אתה יכול לדעת את אלוהים? זה נקרא אילו ידיעתיו ראיתיו, אתה רוצה לראות את אלוהים, איך? אם תדע אותו. אם האדם חופר וחוקר מי ברא? למה ברא? למה אני מרגיש? מה אני רוצה? מאיפה זה בא? מה זה מחשבה? מה זה רצון? מה זה עולם? בסוף הוא רואה את אלוהים, מבין, וכשהוא מבין את אלוהים, הוא פתאום חווה את אלוהים, למה? כי הוא יודע שהוא בכלל אלוהים. הבנו? האם הבנת למה זה לא יעזור לשקר, כל העניין זה להתחיל להגיד את האמת, להטיל ספק כן, כל פעם שיש לך משהו, אולי ההפך נכון? נגיד את אומרת, האם יש לי בחירה? אולי אין לי בחירה? טוב, ברור שאין לי בחירה, אם הייתה לי בחירה הייתי משנה, אולי יש לי ואני לא רוצה לשנות, תמיד הפכים. עד שאתה מברר מה היא האמת. שאלה: אתה משאיר אותי בבלבול בעצם. אליעד: אבל זה נותן לך קו איך לצאת, הבלבול כבר קיים, אני לא יצרתי את הבלבול, למשל אדם משקר את עצמו ואומר, יש לי בחירה, ואני אומר לו שאין, אז הוא ... בבלבול, אם היית אומרת לעצמך אני אחת ולתמיד רוצה להבין מה הסוד, איך להיות מאושרת, אז לא היית נעה ונדה. יש דבר כזה שנקרא כף הקלע, שאתה כמו פינג פונג פעם פה ופעם שם, פעם טוב לך ופעם רע לך, פעם יש לי בחירה ופעם אין לי בחירה, טוב אני יודע מה אני רוצה, טוב אני לא יודע מה אני רוצה, רבי נחמן אומר שיש דבר שנקרא ששת ימי חול ויום שבת, בששת ימי החול זה נקרא כשר פסול, טמא טהור, מותר אסור, כל המצוות שהאדם עושה בששת ימי החול זה נקרא עצבות, כי אפילו אם אתה שמח אתה לא באמת שמח, אתה כאילו שמח, אבל בשבת זה נקרא מנוחה, זה לשוב בתשובה, אם הצלחת לחזור בתשובה אז אתה ... ⬅לחץ כאן לצפייה בהרצאה...

תקציר⬅ ... תתייאש, הכל אפשרי, אין אפשרות שאין אפשרות, לא להתייאש, למי לא להקשיב? ממי לקבל עצות? מוטיבציה להצלחה, התמדה ונחישות להשגת מטרות, לייאש אחרים, מנהיגים של שקר הרצאה על אל תתייאש, הכל אפשרי, אין אפשרות שאין אפשרות, לא להתייאש, למי לא להקשיב? ממי לקבל עצות? מוטיבציה להצלחה, התמדה ונחישות להשגת מטרות, לייאש אחרים, מנהיגים של שקר ... ⬅לחץ כאן לצפייה בהרצאה...

תקציר⬅ ... מתקשרים, שליטה במציאות, חיזוי העתיד, האושר של אלוהים, חוסר וודאות, נחישות, חזרה בתשובה - חלק 1 שאלה: יש לי אלה לגבי תיקשור. מה אתה אומר על מתקשרים? אליעד: בעיקרון יש הרבה סוגי תיקשור, אז תשאל על סוג של תיקשור. שאלה: סוג של מתקשרים שאומרים לך את העתיד והעבר. אליעד: אתה לא הבנת אותי, יש כל מיני סוגים, כאלה שאומרים לך את ... נקרא תיקשור. יש כאלה שמנבאים עתידות, לזה אתה יכול לקרוא תיקשור, ויש מתקשרים שמכוונים בחיים. יש כל מיני ווריאציות. יש כאלה שמתקשרים עם חייזרים, עם מלאכים, השאלה מה אתה שואל. תן דוגמא, תפרט את השאלה. שאלה: יש כאלו שמתקשרים עם טארוט. אליעד: בו אשאל אותך שאלה, האם אתה רואה את הקיר הזה? מה אתה רואה עליו? קיר, או דבר תיקשור, לא מעלה ולא מוריד, זאת התשובה. התיקשור לא נותן לך שום דבר בתכלס. הקיר והתיקשור אותו הדבר, למה? נגיד שאני אנבא לך את העתיד, מה זה ייתן לך? שאלה: אני כביכול יחשוב על מה יהיה, אני כביכול יודע ... אתה המתקשר העליון, מה זה נתן לך? תחשוב שכול מה שאלוהים יכול לעשות גם אתה יכול לעשות, מה שאתה רוצה אתה יכול לעשות, מה זה נותן לך? אתה יכול לנבא עתידות, לשלוט בגורלות, מה שאתה רוצה, מה זה נתן? נגיד זה נתן לך לשנות את המציאות. נגיד שינית אותה, מה זה נותן לך? האם עכשיו אתה מרוצה? שאלה: כן אליעד: כן, בא נבדוק שאלה: אם שיניתי אותה? אליעד: למה שינית אותה לדוגמא? למשל היית משנה שכולם יהיו שמחים, בסדר? כל אחד מקבל את כל מה שהוא רוצה, ועכשיו מה? הפסקת, סיימת? מה עכשיו, עשית שכולם מקבלים את מה שהם רוצים, מה עכשיו? שאלה: כלום, כולם מרוצים. אליעד: אבל מה עכשיו, מה הלאה? אתה כאלוהים, עשית שכולם מקבלים את מה שהם רוצים, מה אתה עושה הלאה? הפסקת לעשות? שאלה: כן אליעד: עכשיו ברצינות, תנסה לעצום את העיניים ולדמיין שבאמת כל מה שאתה רוצה יש לך, הכל, הכל, הכל, מה שאתה רוצה יש לך, עכשיו השאלה הפשוטה היא האם אתה חווה שהרצון שלך נעלם? או שאתה עדיין מרגיש, שאתה רוצה לשנות משהו? שאלה: אי אפשר להגיע למצב... אליעד: אני אמרתי שאפשר או אי אפשר שאלה: הרצון עדיין נשאר אליעד: מה זה אומר בעצם? שאלה: שזה לא נותן כלום. אליעד: הבנת את זה? מה ההוכחה שגם אם תהיה אלוהים ... אם תהיה אלוהים אתה עדיין לא תהיה מרוצה. איך זה מוכיח? את מבינה איך זה מוכיח? הוא אמר שאם הוא אלוהים הרצונות שלו ייעלמו, ואני אומר לו שזה שיש פה קיר, זה הוכחה שגם אם תהיה אלוהים הרצונות שלך ימשיכו. את מבינה איך זה מוכיח? שאלה: כן, כל עוד יש אני ועוד משהו יש חוסר שביעות רצון. אליעד: זה נכון, אבל אני אומר משהו אחר, היא אמרה שכול עוד יש אתה ועוד משהו אז תמיד חסר משהו ואתה לא מרוצה, תמיד חסר לך משהו, אתה לא השלם, אתה תמיד חלק. אבל למה זה שיש קיר זה מוכיח שגם אם תהיה אלוהים לא תהיה מרוצה? מסיבה פשוטה, מי עושה את הקיר? אלוהים, אם היכולת שלו היא בלתי מוגבלת, אז הוא אמור להיות מרוצה ולהפסיק, אבל הוא לא מפסיק אף פעם, עובדה שהוא לא מפסיק, זה לא מספיק טוב לו. אם אלוהים היה מאושר, אז הוא לא היה צריך לעשות את כולם מאושרים, מה אכפת לו אם הם מאושרים או לא. תסביר מה הבנת? שאלה: לא הבנתי. אליעד: נסביר זאת שוב, יש כאן קיר, יש משהו שכרגע גורם לקיר להיות פה, מה גורם לו להיות פה? אלוהים, יש כוח שכרגע גורם ... פה קיר, זאת אומרת למרות שיש לו את כל היכולות, זה לא מעלים את הרצון שלו, כי עובדה היא שעכשיו הוא רוצה שיהיה פה קיר. הרצון תמיד קיים, זה לא יעזור, נגיד שכולם יהיו מאושרים, אז תגיד איזה עולם משעמם זה, אז נעשה מדוכאים, מדוכאים בא נעשה מאושרים. זה כל הזמן משתנה, ולמה זה? בגלל מה שהיא אמרה, מה היא אמרה? כעיקרון כל זמן שיש שניים, כל זמן שיש משהו ועוד משהו אתה תמיד תרצה את הדבר השני, תמיד, אם תהיה אלוהים תגיד שנמאס לי שאני יודע הכל, רוצה לא לדעת הכל, רוצה להיות אדם שלא יודע. יש סרט שנקרא ברוס הגדול מכולם, שהוא מנסה להיות אלוהים, יום אחד הוא בא להתלונן לאלוהים, אז אלוהים אמר לו, טוב תחליף אותי לשבוע, אז הוא מחליף את אלוהים לשבוע, ואז הוא קולט איזה כאב ראש זה, אז כאשר הוא מקבל אימליים, הודעות מה האנשים מתפללים, הוא פותח ורואה טריליון אימליים בשנייה, כל אחד והרצונות שלו, ואז מה הוא עושה, יש במחשב של אלוהים תדחה או תאשר או תן תזכורת, אז הוא אומר למה שאני אסתבך, הוא עושה קונטרול A על כל הבקשות ומאשר אותם. וכמובן שהעולם נהרס טיק טק, כי יש אחד שרוצה לרצוח ויש לו אישור וכך העולם נהרס. מה שאני בא להגיד זה שגם אלוהים לא מרוצה, עכשיו למשל כשאתה מתחיל לקרוא מחשבות של אחרים, מתי שהוא זה מתחיל להציק לך, ... אין לך יותר אתגרים בחיים, נכון? אם אתה יכול לעשות הכל כל הזמן אז אין לך אתגרים וזה כבר לא מעניין. כך את רבי נחמן לדוגמא, רבי נתן אמר לרבי נחמן, יום אחד אתה תצליח לסיים את מה שאתה רוצה, רבי נחמן אמר לו, אני כבר ניצחתי ואנצח, אני כבר גמרתי ואגמור, אני לא צריך לנצח אני כבר ניצחתי, אבל מה הכוונה, יש כאן דילמה מאוד רצינית, כרגע יש אינטראקציה, שלי עם העולם, נדבר עכשיו עלי, אני נהנה מהאינטראקציה הזאת עם העולם, אני עכשיו עושה פה פעולה, ולפעולה יש תכלית פורמאלית, מה התכלית שלשמה אני עושה את הפעולה כדי שכול מי שנמצא ... כולם מסכימים איתך, או קי, מה עכשיו? אז מה? כמו שהוא אמר שכולם יהיו מאושרים, אז מה? אז שוב אתה אומר מה נעשה עכשיו? זה לא נתן כלום, אתה מבין? אני לדוגמא לא באמת יכול לרצות להצליח במירכאות, כי אני יודע שגם אם אני אגיע לשם, קודם כל מצד האמת זה אחד, והכל כבר טוב, ולא צריך להצליח כי הכל טוב בכל מקרה, אבל דבר שני, מי שיש לו קצת שכל מבין שגם אם הוא יהיה שם הוא שוב ירצה משהו אחר, זה לא משנה. למשל אדם רוצה לשנות מקום עבודה, הוא אומר אם אני יעבוד שם יהיה לי יותר טוב, אבל כשהוא מגיע לשם הוא מגלה שזה לא יותר טוב, אבל אם יש לו שכל והוא מבין את זה, אז הוא עדיין מתקדם בעבודה, כדי להגיע לשם, אבל הוא תמיד זוכר ששם זה לא יותר טוב, הוא נהנה מהדרך, מהאינטראקציה, כי זה לא באמת משנה. אני אתן לך דוגמא, נגיד שיש X אנשים, הוא יגיד אני לא רוצה X אנשים אני רוצה מאה אלף, מיליון, טריליון, מיליארד אנשים, מה זה נתן? יש טריליון מה זה משנה? נגיד עכשיו כל האנשים בכדור הארץ היו שומעים מה אני מדבר, זה גם היה דיכאון, הייתי אומר ולמה החייזרים לא שומעים אותי? ולמה הקיר לא שומע אותי? ולמה בעלי החיים לא שומעים אותי? ונניח שכולם ישמעו אותך, מה זה נתן? זה לא משנה, אם אתה מבין את זה אז אתה נהנה מהדינאמיקה, לא אכפת לך כמויות, השאלה היא האם אתה נהנה מהפעילות השוטפת, האם את נהנית מעצם העבודה או רק מהדאווין שמסביב? אם אתה נהנה מעצם העבודה זה טוב, לא אכפת לך, אם אתה נהנה ממה שאתה עושה וכיף לך ממה שאתה עושה, אז לא אכפת לך אם אתה המנכ"ל או העובד ניקיון, או כמה אתה מרוויח, נניח שאתה מרוויח כמה שאתה צריך, ולא משנה לך אם יקדמו אותך או לא, העיקר אתה נהנה ממה שאתה עושה, כי אתה נהנה מעצם הפעולה, אבל אם אתה לא נהנה ממה שאתה עושה, אז זה לא משנה שאתה המנכ"ל. אם אתה המנכ"ל אז אחרי שבוע זה נמאס לך, אתה אומר מה זה נתן לי שאני המנהל, רק צרה יותר גדולה. אם לאדם יש שכל, שהוא זוכר ששם זה לא יותר טוב מפה, אז הוא נהנה מעצם האינטראקציה. הוא לא משקר לעצמו לצורך העניין. אדם ששקרן / טיפש זה אותו הדבר, יגיד שם יהיה יותר טוב, אם אני רק אגיע? אם אני רק ירוויח? שאלה: זה רק מהשכל שלך. אליעד: כי ככה הרגילו אותך לחשוב, האדם אף פעם לא בדק, הרגילו את האדם לעבוד כדי לשרוד, אף אחד לא שואל אבל אחרי שאני שורד אני מת, אז מה כל הלחץ? בגיל אפס מרגילים אותך שאם לא תלמד כשתהיה גדול לא ... שאני אלוהים, ואתה מדבר איתי או שאלוהים מדבר דרכי, אני כישות מצומצמת לא יכול לעשות שום פעולה בלי שיהיה כוח אחר שיפעיל אותי, נכון? רובוט לא יכול לעשות שום פעולה בלי שיפעילו אותו, נכון? אתה גם רובוט, אתה לא מפעיל את עצמך, אתה לא מניע את התודעה של עצמך, אתה לא מחליט עכשיו אני אהיה קיים, אתה לא מפעיל את הרצון, ולא יכול לשלוט במחשבה, היא פועלת. זאת אומרת שיש משהו שמפעיל אותי, אותך, את הכל. למעשה אם מי אתה מתקשר עכשיו? עם אלוהים. למשל אתה קורא עיתון בבוקר, אם מי אתה מתקשר? עם אלוהים, אלוהים משדר לך וגם משדר אותך ... תלוי בך, גם מה שאת תעשי לא יהיה תלוי בך. שאלה: המחשבות שלנו תשעים אחוז אי אפשר לבסס אותם, אין להם בסיס אמיתי. ואם אתה שואל מה האמת אתה בעצם לא מתחבר לשכל שלך, אתה מתחבר לשכל אחר. אליעד: בהתחלה כשאתה שואל מה האמת, מה הוא אמר? כשאתה שואל מה האמת זה מחבר אותך למה שבחוץ. אנחנו מדברים עכשיו על הפרספקטיבה שאתה כאילו מסתכל מבחוץ על הכל, כשאתה מבין שמשהו אחד מניע את הכל, ואז היא שאלה מה זה נותן לתחושה? בהתחלה כשאתה שואל מה האמת, אתה שואל מה האמת לפי השכל שלך, אתה לא יכול לשאול מה האמת לפי השכל שלו, בא נעשה טריק ... ⬅לחץ כאן לצפייה בהרצאה...

תקציר⬅ ... לצורך עליה, עליה לצורך ירידה, התפתחות אישית, הצלחה אישית, התקדמות עצמית, מניעות רוחניות, קשיים רוחניים, מחסום רוחני, קושי רגשי, קשיים רגשיים, נחישות והתמדה, הדרך אל האושר הרצאה על ירידה לצורך עליה, עליה לצורך ירידה, התפתחות אישית, הצלחה אישית, התקדמות עצמית, מניעות רוחניות, קשיים רוחניים, מחסום רוחני, קושי רגשי, קשיים רגשיים, נחישות והתמדה, הדרך אל האושר ... ⬅לחץ כאן לצפייה בהרצאה...

תקציר⬅ ... ונחישות - מתי להתעקש להיות נחוש ולהתמיד? ומתי לוותר ולהתפשר? נחישות = דבקות במטרה = חוסר מוכנות להתפשר על חוסר מילוי מלא של הרצון העצמי = שלמות. אדם נחוש באמת מסוגל להשיג כל דבר. יחד עם זאת, על האדם לדעת מתי להיות נחוש, ומתי אין צורך בנחישות אלא טוב יותר לוותר. על האדם לזכור תמיד שנחישות טובה רק על המהות, אך לא על הצורה החיצונית. הדרך לדעת האם להתעקש בנחישות על משהו או לא, היא על ידי זה שהאדם בודק אל מול עצמו, האם הרצון שחסר לו כרגע, האם הוא רצון פנימי או חיצוני. לדוגמא: רצון חיצוני = לשתות מיץ תפוזים. רצון פנימי = לשתות מיץ. רצון פנימי יותר = לשתות דבר כלשהו. רצון פנימי יותר = לא להיות צמא, אפשר גם לאכול פרי. וכולי. נחישות נדרשת רק כאשר האדם אינו מצליח למלא את רצונו. כאשר האדם מגיע למצב שבו הוא אינו מצליח למלא את רצונו, הרי שנוצר הצור בנחישות. על האדם לזכור, כי אם מדובר על רצון חיצוני, הרי שאין צורך בנחישות. אפשר לוותר ולהמשיך הלאה. ככל שהרצון פנימי יותר, כך רמת הנחישות עולה. על האדם לחקור את הרצון שלו = לגלות את הרצון הראשון שלו שממנו נובעים כל הרצונות שלו. רק לגבי הרצון הזה צריכים להיות נחושים באמת. כל השאר לא באמת חשוב. ככל שהאדם מבין טוב יותר את הרצון הראשון והפנימי ביותר שלו, כך הוא יודע טוב יותר לא להתעקש ולא להיות נחוש על שטויות, וכך טוב לו יותר.⬅לחץ כאן לקריאת המאמר המלא...

תקציר⬅ ... במלך שיצא לצוד צבאים, להגיע אל האושר, ללכת עד הסוף, נחישות טוטאלית, להתאבד על המטרה, התמדה מוחלטת, מעשה במלך שרדף אחרי צבי, סיפורי מעשיות, רבי נחמן מברסלב אליעד: "מעשה במלך אחד שהלך עם פמלייתו לצוד צבאים, ורדפו אחר צבי אחד ולא יכלו להשיגו בשום אופן, והתייאשו משרתיו לתופסו וייעצו למלך לשוב על עקביו לא הסכים לזה המלך ואמר אם אני לא יצוד את הצבי הזה חיי אינם נוחים לי, ואני חייב לצודו" היה ... ⬅לחץ כאן לצפייה בהרצאה...

תקציר⬅ ... / נחישות / התמדה. מהי מהותם? איך להיות מאושר בלי להתעקש על שום דבר? עקשנות. מהי מהותה של העקשנות וממה היא נובעת? מה טוב ולא טוב בה? איך לא להצטרך אליה? עקשנות = מצב שבו האדם רוצה להשיג תכלית כלשהי. אינו מצליח להשיג את התכלית. ממשיך לנסות שוב להשיג את התכלית = עקשנות. עקשנות כמובן יש לה צד חיובי, הצד של חיפוש השלמות. בלי להתעקש, איך יגיע האדם אל השלמות?! חובה על האדם להתעקש ולהגיע אל השלמות. מצד שני, העקשנות גם גורמת לאדם סבל / כעס / מריבות / עימותים / מלחמות מיותרות ועוד. עקשנות באה לידי ביטוי ברצון לשנות את המציאות. כי אם הכל כבר מושלם והכל כבר טוב, ממילא אין על מה להתעקש. כך שעקשנות מהותה רצון לשינוי המציאות מחמת שלא טוב כרגע בשלמות. השלמות היא לא להתעקש על שום דבר. גם לא על זה עצמו שלא צריך להתעקש. פשוט לתת לדברים לקרות ולא להתעקש על כלום. לחיות בהרמוניה ובתחושת אחדות עם המציאות וליהנות מהדברים באמת כפי מה שהם. הדרך היחידה להגיע למצב שבו האדם אינו מתעקש באמת על שום דבר ומרגיש טוב באמת, היא רק על ידי שהאדם מגלה מה טוב באמת בכל רגע. כאשר האדם מגלה מה טוב באמת בכל רגע, על ידי זה הוא אינו מתעקש על שום דבר ואינו מגיע למצב של כעס. העקשנות מהותה הרצון להשיג תכלית טובה שהאדם אינו חווה אותה ברגע הזה. כאשר האדם חווה שלמות ברגע הזה, על ידי זה אינו צריך להתעקש על שום דבר. איך מגיעים לזה? על ידי התבוננות ושימוש בשכל, ועל ידי זה שלא הופכים את הטפל לעיקר. ברמה המעשית: כאשר משהו מכעיס את האדם, כאשר האדם מגיע למצב שבו הוא מרגיש מאבק, מצב שיכול ליצור עקשנות, במקרה כזה עליו לשים לב לכך שאינו הופך את הטפל לעיקר. כאשר האדם הופך את הטפל לעיקר, ממילא נוצר מאבק מיותר על הטפל. על האדם לחשוב פעם אחרי פעם, ולבחון את המצב בעין אמיתית, האם באמת הוא חייב להתעקש על הדבר הזה? אם אינך חייב להתעקש אל תתעקש? אז, על מה כן תתעקש? תשובה: על למצוא את הטוב בכל דבר. אם האדם מוצא את הטוב בכל דבר, כבר אינו צריך להתעקש / להילחם לעולם. למצוא את הטוב פירושו לחקור את המהות של האירועים השונים, עד שהאדם מגיע לידיעה שלמה שהכל טוב. טוב אמיתי שאותו הוא גם מרגיש. כ"כ טוב שאינו רוצה לשנות ... ⬅לחץ כאן לקריאת המאמר המלא...

תקציר⬅ ... לעבודה, חוסר מוטיבציה לעבוד, לא רוצה לעבוד, איך ליצור מוטיבציה לעשייה, יצירת מוטיבציה, מוטיבציה פנימית, מוטיבציה בעבודה, התמדה ונחישות, התמדה בעבודה - פרומו הרצאה על הנעה לעבודה, חוסר מוטיבציה לעבוד, לא רוצה לעבוד, איך ליצור מוטיבציה לעשייה, יצירת מוטיבציה, מוטיבציה פנימית, מוטיבציה בעבודה, התמדה ונחישות, התמדה בעבודה - פרומו ... ⬅לחץ כאן לצפייה בהרצאה...

תקציר⬅ ... את המציאות, נחישות לדעת את האמת, לשאול למה הרצאה על להבין את המציאות, נחישות לדעת את האמת, לשאול למה ועוד⬅לחץ כאן לצפייה בהרצאה...

תקציר⬅ ... מתקשרים, שליטה במציאות, חיזוי העתיד, האושר של אלוהים, חוסר וודאות, נחישות, חזרה בתשובה - חלק 2 עכשיו אני רוצה לעבור נושא, האם האמת היא טובה או לא טובה? אני רוצה להסביר את העניין, אנשים ששומעים את מה שאני אומר, זה עושה להם פלאות בחיים, או שזה דופק אותם, זה עושה פלאות משני הצדדים, אני רוצה להסביר את העניין. אני בעצם מביא שכל מסוים, השכל הזה תלוי באיזה דרגה הבן אדם נמצא, אם הבן אדם בדרגה נמוכה השכל הזה מאוד עוזר לו, מסדר לו את החיים, פותר לו בעיות, נותן לו חשיבה מובנית, הכל עובד לו. אבל בדרגות הגבוהות שם זה מתחיל לסבך אותו, עכשיו הוא צריך להתאמץ וזה לא כל כך קל. תיקחו למשל איזה גורו גדול שעשה עבודה רוחנית, ועכשיו הוא שומע שכל חדש, ותובנות חדשות, כי מה שאני אומר זה גם טוב לרמה הפרקטית היום יומית וגם לשכל הגדול, נגיד הגורו הזה לוקח את מה שאני אומר, ועכשיו הוא צריך יותר להתאמץ, כדי ליישם את הדברים, ואז הוא חווה קושי. אני אגיד לכם מה היה איתי, כאשר קראתי את רבי נחמן בהתחלה, זה כמובן סידר לי את החיים, וסידר לי את החיים לתקופה של בערך עשר שנים. ממש הייתי מתחבר לספר שלו, אם הייתי צריך משהו הייתי קורא וזה היה ממש פיקס, ממש סידר לי את כל הדברים. אחרי עשר שנים בערך, זה עשה את העבודה טוב מדי, מה זאת אומרת עשה את העבודה טוב מדי? זה גרם לי שכול מה שרציתי היה לי, מתי האדם מאושר? כאשר הוא מצליח להשיג עוד מטרה, ועוד מטרה, והדברים מסתדרים לו, ובגלל שהקשבתי לעצות שלו הכל הסתדר לי, וכשהכל הסתדר לי אז התחילה הבעיה, זאת הבעיה שהכל כאילו כרצונך, האנשים חיים באשליה עקרונית שאומרת שאם יהיה לך את מה שאתה רוצה יהיה לך טוב. למשל יש לך בעיה בעבודה ואתה שומע עצה שלי, אתה מיישם אותה ואז זה פותר לך את הבעיה, ואז אתה נהיה מאושר, למה? כי יש לך אשליה בראש שאתה כאילו מתקרב לצורת המציאות שלך. יש לך בראש תמונת מציאות ומשהו לא מסתדר ואתה שומע את השכל שלי וזה מסדר לך, ואז אתה שמח. אבל אם אתה שומע לי תמיד, היית מגלה את התמונה, ואז היית מגלה שאין לך שום דבר, אתה מבין? אז היית מתחיל להסתבך באמת, אני כאילו הגעתי למה שרציתי, הגעתי לגבול שאתה כבר לא יכול ליהנות יותר, אפשר אולי לאכול יותר אבל לא ליהנות יותר, כי אתה רק חיובי, רק אמיתי, אז שאלתי איך אני נהנה יותר, איך אני מעלה את הרף? רבי נחמן כאילו גרם לי לרוץ יותר מהר, טיק טק הגעתי לקצה, ואז התחלתי להסתבך, כי שם הדברים יותר דקים, יש יותר דקויות. לדוגמא שקורה לך משהו, אתה רוצה אותו לפני שהוא קרה או אחרי ... נחמן, מצד אחד הוא סידר לי את החיים ומצד שני אמרתי אם לא הייתי רץ כל כך מהר, אז אולי הייתי עוד נהנה מהאשליה שיום אחד אני אגיע למקום שהוא, כאילו הייתי חי בשקר, אבל כמובן שהוא סינדל אותי, כי אתה לא יכול לברוח, אתה כל כך אמיתי שאין לך לאן לברוח, אתה לא יכול לשקר לעצמך ששם יותר טוב, כי אתה יודע ששם לא יותר טוב, ואז לא הייתה לי כמובן ברירה, ואז התחלתי להעמיק פנימה, ואז הבנתי מה הוא באמת רצה להגיד. כי עכשיו אולי אתה לוקח את העצות שלי ומיישם אותם בחיי היום יום וזה עובד, כמו שלכולם זה עובד, כי הלוגיקה תמיד עובדת, אבל כשאני מסביר למישהו הסבר זה לא כדי להתקדם בעבודה, זה כדי להגיע לדבר האמיתי, ולהגיע לשם צריך הרבה מאמץ, מאוד קשה העניין, אבל אם אתה מתמיד ומיישם עד הסוף, אז אתה כמו שאומרים, לוקח את הכל. את כל הקופה. שאלה: אפשר לספר חוויה, אני שמעתי להצעתך וחקרתי, וחקרתי, וחקרתי והיו לי מלחמות וזעם פנימי, הרגשתי שאני על פני תהום כזה, וגם אתמול הרגשתי כך, ואז פגשתי ידידה והתחלנו לדבר, ואז הגעתי לנקודה תוך כדי שיחה שאני לא יודע, נכנסתי לבור, אבדתי את הרגליים, הבנתי שאני לא יודע, והרגשתי שכולי נעלם, פתאום צפה תחושה שהבנתי שכול מה שאנחנו זה מחשבה, שכול מה שאני רואה זה בעצם מחשבות, ואם אני רוצה משהו פשוט אני צריך לחשוב. אליעד: אם תתחבר למחשבה הראשונה. זה לא כל כך נכון, אם תעצום את העיניים ותדמיין מולך פיל, ותדמיין שמישהו מרביץ לו, הוא בתוך המחשבה שלך, הפיל נמצא במחשבה שלך, איפה הוא קיים? במחשבה שלך, אם הוא ממש ירצה זה יעזור לו? מי שואל אותו בכלל, אתה מחליט מה הוא חושב. שאלה: התחושה שאני מרגיש היום היא שהכל זה תוצאה של מחשבות של אנשים. המציאות היא מחשבות שיוצאות לפועל. אליעד: זה נכון, אבל כל המציאות היא מחשבה שכרגע נוצרת, יש כרגע ישות אחת שאפשר לקרוא לה איך שרוצים למשל כוח X, שהוא כרגע חושב את הכל, אבל כרגע הוא חושב את זה שאתה חושב שאנשים חשבו. מה הבנת? שאלה: אני מרגיש שכול מה שאני רואה זה מה שאני רוצה. אליעד: זה ביטוי של המחשבה שלך, כאשר אתה אומר אני למי אתה מתכוון? האם אתה מתכוון לגוף או לאני האמיתי? זה מסביר את השאלה שלך, איך זה עוזר לי כשאני מבינה שהכל זה כוח אחד שעושה את הכל? כי אם את מספיק זמן תתבונני בזה ותחווי את זה עד לרמה כזאת שעכשיו תחווי שמשהו מדבר דרכי וגורם לך להבין אותי, זה שיש משהו אחד שמפעיל את שנינו עכשיו, בסוף תגיעי להזדהות עם הכוח שעושה, אז תחווי שאת עושה את הכל. הבנת? אז תסבירי. ... הזה? אליעד: אחרי שאת חוזרת לעצמך יש פה כמה פרספקטיבות שאלה: זאת הייתה ההרגשה שלי, פתאום התנתקתי ואחר חזרתי לעצמי אבל נוסף לי משהו לשכל, נוסף משהו לחוויה. אליעד: נוסף לך משהו לחוויה של המציאות. זה נקרא רצוא ושוב, מה זאת אומרת שאם כל הזמן תהיי בתודעה שאת אלוהים, אז לא תאכלי, למה שאני אוכל אם אני אלוהים? לכן זה גם וגם, לדוגמא אם האדם מאוד רעב אז הוא בלחץ כי הוא רוצה לאכול, אבל אם הוא זוכר שהוא אלוהים אז הוא לא לחוץ, אבל אם הוא רק אלוהים הוא לא יאכל, עכשיו כשאתה לומד את הדברים האלה אתה הולך לאכול, אבל אתה עדיין בחוויה שאתה גם אלוהים. גם בן אדם וגם אלוהים. שאלה: איך מגיעים להבנה הזאת? אליעד: פשוט מאוד על ידי הבנה. אם תביני שזה ככה אז תחווי את זה. על ידי שתהיי אמיתית עם עצמך, עכשיו ששאלת אותי איך להגיע לחוויה הזאת, למה שאלת אותי? שאלה: כי אני רוצה להגיע. אליעד: ברור, אבל את חושבת שאם אני אסביר לך אז תגיעי, אבל זה לא נכון, למה? כי מי שמחליט מה תחווי זה לא אני ולא את, יש מישהו עכשיו שגורם לך לחוות משהו מסוים, זה לא משנה אם אני אסביר לך או לא. זה לא הגיוני מה שאמרתי, אבל האם הבנת? את עכשיו שואלת אותי שאלה, ואת חושבת שאם אני אתן לך תשובה זה יעזור לך, אחרת לא היית שואלת, אם הייתי אומר לך שמה שתרגישי מחר תלוי במה שאלוהים החליט שתרגישי מחר, בלי קשר למה שאנחנו מדברים כאן, אז היה טעם לשאול אותי שאלה? שאלה: לא, אם הייתי יודעת את זה, אז לא. אליעד: זה מה שאני אומר, אז צריך להתחיל לעשות ברור, לברר את האמת. שאלה: איך? אליעד: מאוד פשוט, את מתחילה מהשאלה הבסיסית ביותר, מי שולט במה שאני מרגישה? שאלה בנאלית. שאלה: שאלתי את עצמי ועדיין איני מבינה. אליעד: מה גילית, מה התשובה? שאלה: שאלתי האם זה באמת תלוי בי, ובמחשבות שלי, או שלא? אליעד: האם את רוצה לחוות את מה שאני אומר? תחליטי שאת לא רוצה לחיות יותר בהתלבטות, בלי ספקות, תגידי אני מוכנה לקבל כל תשובה בתנאי שלא יהיה בא ספק, אם את מסוגלת לקום בבוקר ולתכנן תכנונים ואין לך מושג מי שולט לך במחשבות אז זאת בעיה חמורה, את צריכה להגיד אני רוצה לדעת מה היא האמת ולא אכפת לי מה היא, גם אם זה יוציא אותי משוגעת, תביני לכל אחד יש ספק בקשר למי שולט, אבל אם אתה אומה אני רוצה לדעת מי שולט בכל מחיר, אז בסוף תחווי את זה שמשהו שולט בך, ואז תחווי שאת זה הוא. אם את מוכנה לקבל את זה שיש לך ספק, אל תבואי בתלונה שאת לא חווה את האמת, אמת וספק זה שני הפכים, למה שני הפכים? שאלה: כי אם אני יודעת את האמת, אז אין לי ספק. אליעד: אי אפשר גם לדעת את האמת וגם להיות בספק, זה או או. אני אומר לך לדוגמא שאת היא שמחליטה על הכל, את אומרת, אני לא חווה את זה, כי את מוכנה לחיות בספק, ולכן את לא חווה. יש פה נגיד מציאות ואת מוכנה לא להיות בה. יש כאן שני דברים שיקדמו אותך כדי שימאס לך לחיות בספק, או שתהיי חכמה להקשיב לי עכשיו או שתסבלי בגלל הספק, ככה זה עובד תמיד. אם ממש רע לך, ואת רצית להיות מאושרת אז אמרתי לך תבדקי מי שולט ברגשות שלך, ואת אמרת אני בודקת ועדיין בספק, אם זה היה ממש נמאס לך להיות בדיכאון אז היית אומרת או שאני יוצאת מזה או שאני לא יודעת מה, שלב ראשון בכל כוחך היית בודקת מי שולט לך ברגשות. שאלה: התחלתי לחשוב מחשבות אובדניות, והגעתי למצב שאני לא יודע כלום, והיה עוד מצב או שאני מכיל את זה או ... ידידה שאמרה לי להכיל את זה, ואז חזרתי מהגיהנום. אליעד: יש פרסומת בטלוויזיה שיש ילד שקם בבוקר ואומר שכשאני הולך לישון אני לא רוצה לקום בבוקר, ואומרים לו ואם היית הפסיכולוג שלו מה היית אומר לו? כולם בדיכאון אבל אם אני הייתי הפסיכולוג שלו הייתי אומר לו שלב ראשון תבדוק מי אחראי למה שאתה מרגיש, איך תצא מהדיכאון אם לא תדע מי אחראי למה שאתה מרגיש? למה אתה צוחק? שאלה: כי זה מצחיק. אליעד: אבל זה הגיוני, האדם עושה תוכניות שלמות, אני יעשה ככה וככה, ובכלל הוא לא שולט בזה, יכול להיות שהוא שולט בזה אבל אם הוא היה בטוח שהוא שולט בזה, אז הוא היה משנה. עכשיו אני אומר לך שמי שאחראי על איך את מרגישה זה רק את, את אחראית, ואם תגידי שאת רוצה להיות מאושרת, אז תהיי מאושרת. מה תגידי לי? לא אני לא שולטת ... ⬅לחץ כאן לצפייה בהרצאה...

תקציר⬅ ... אופי טובות, תכונות אופי רעות, הנוסחא אל האושר, דרך רוחנית, עצלנות, חריצות, נחישות, יהירות, פשרנות, קיצוניות, ללכת עם האמת, ללכת עד הסוף, להגיע להארה, להשיג אושר ש: טוב אז השאלה שלי, לפי מה שאני יצא לי לשמוע לפני שנתיים בכדור הארץ כי אני יודע שמה שאתה מלמד לא... אליעד: אני חושב שלא. ש: אני חושב שזה לא נראה כאילו מבחינת אחרים. אליעד: עד כה. ש: עד כה השאלה שלי איך זה יכול להיות, איך אנשים לא חשבו על זה, איך אנשים פיתחו משהו כזה? אליעד: את הבנת מה הוא שואל? ש: כן. אליעד: הוא אומר שעד כה הוא קרא הרבה ספרים והוא טוען שעד כה הוא לא נתקל בצורת חשיבה דומה למה שיש פה, עכשיו אני מניח שיש דברים דומים אבל לא מצאת משהו שהוא, או שנראים דומים אבל אם אתה מכיר את זה יותר לעומק אתה אומר "כן אבל פה זה משהו אחר", אתה אומר איך יכול להיות שלא חשבו על זה. עכשיו מה איזה תשובות אפשריות לשאלה? ש: שלא ... אליעד: אז גם אני יכול להגיד לך שזה מבוסס על מה שהיה קודם אבל תשאל על מה שהיה קודם על מה הוא מבוסס. ש: בסדר אז אני אגיד לו שישאל אותך, אם באמת כאילו התבססת על דברים. אליעד: אבל זה לא תרוץ נגיד שאני אגיד לך "אתה יודע למה הבנתי את מה שהבנתי כי למדתי מרבי נחמן" אתה תגיד "כן אבל הרבה למדו מרבי נחמן", זה כמו שאני אגיד לך "אבל כולם בדורו ידעו את חוקי הפיזיקה אז למה הם לא המציאו את החשמל". כל המצאה אתה יכול לשאול איך היא הומצאה. ש: כן אבל נגיד מה שאומרים על ניוטון. אליעד: כן. ש: יש את הסיפור לא יודע אם זה אגדה באמת, כשהתפוח נפל לו מהעץ שזה. אז כאילו אני מניח שיש איזה משהו שזה טריגר. אליעד: אבל איך כולם לא חשבו על זה קודם הוא הראשון שנפל לו תפוח על הראש. ש: כי זה חיבור של אחד ועוד אחד כאילו עוד משהו ועוד משהו קטן שהדבר הזה פתאום, כמו נגיד שיש סטרטאפ נגיד מישהו מביא איזה רעיון לסטרטאפ למה דווקא הוא מביא את הרעיון הזה, נגיד גם לי היה איזה פעם רעיון. אליעד: אז מה אתה שואל אותי, אז מה השאלה שלך אלי? ש: אז אני אומר האם אתה יכול להביא את השניים שלושה דברים האלה כשאתה אומר כאילו "וואלה אצלי זה" התובנות האלו יביאו את זה למשהו כאילו, כי נגיד למשל פעם חשבתי על רעיון ואיך הרעיון הזה בא לי רעיון שכאילו לא היה קיים ולצערי לא מימשתי אותו בזמן, מישהו אחר עשה אותו ועכשיו הוא די מסודר והרעיון הזה איך הוא הגיע אלי מזה שאני כאילו זה קשור... אליעד: אבל לא בא לך הרעיון לממש את זה היה לך רק רעיון לחשוב על הרעיון. ש: לא היה לי רעיון לממש את זה. אליעד: אז למה לא מימשת את זה? ש: סיבות אחרות. אליעד: כי לא היה לך רעיון לממש את זה מספיק. ש: לא היה לי מספיק נכון. אליעד: אוקי. ש: אבל אני יכול להגיד שאיך זה הגיע הרעיון הזה זה שלקחתי תחום מסוים שאני מכיר שאני מתעסק בו כאילו שקשור לגיטרות ואז חשבתי על תחום אחר ואז כאילו כמה דברים התערבבו לי ביחד אז אמרתי רגע למה לא לעשות איזה משהו כאילו שמחבר את הדברים ביחד. אליעד: אם תיקח קיצוניות תוסיף לזה שכל, תוסיף לזה אמת אין שלא תגיע. ש: מה זה קיצוניות בכוונה? אליעד: קיצוניות. ש: איזשהו דבר? אליעד: כל תחום לא משנה מה תוסיף לזה שאתה מחפש את האמת, ... אליעד: יש דרך אגב עוד דבר שקידם אותי נגיד עצלנות טוטאלית אני כל כך עצלן שלא הייתי מוכן להתאמץ אמרתי אני חייב למצוא פתרון, זאת אומרת שגם עצלנות יכולה לעזור לך במקרה הזה. ש: תורם מעצלנות? אליעד: כן דרך אגב עוד תכונה טובה שיכולה לעזור לך זה רחמנות, אם אתה נגיד לא רחמן אז לא כל כך אתה כאילו סובל כזה זורם עם הסבל אבל אם אתה רחמן אתה כל כך מרחם על עצמך שאתה אומר "אין אני חייב למצוא לזה פתרון לחסרונות". דרך אגב עוד תכונה שיכולה לעזור לך לדוגמא נגיד ... אליעד: לא הבנת מה? ש: הנקודה הסופית של המנגנון איזה מנגנון הוא מנגנון לחשיבה או מנגנון? אליעד: של כל המנגנונים. ש: זאת אומרת אבל יש מנגנון שהוא האמת של הכל. אליעד: המקיף הכללי כן. ש: המקיף כללי אני מסכים עם כזה דבר למה אני לא מבין בכלל את המילה הזאת "המקיף הכללי". אליעד: הנה עכשיו הבנת מקיף כללי זה מה שמקיף את הכל, קוראים לזה מקיף כללי הוא מקיף את הכל. ש: פיזית? אליעד: פיזית. ש: פיזית הוא מקיף את הכל? אליעד: כן. אתה הבנת, מה הבנת? ש: זה שילוב ... קיצוני תגדיר "קיצוני", לא אבל גם את הקיצוניות צריך לקחת בקיצוניות, סתם מה שדחף אותי זה לא קיצוניות זה פשרנות פשוט אמרתי "זהו אני מוכן להתפשר על הכל וזהו" אתה מבין אבל הייתי קיצוני בהתפשרות אחד שהתפשר על הקיצוניות. טוב הבנו?⬅לחץ כאן לצפייה בהרצאה...